क्या अंग्रेज़ी न आना बदकिस्मती है?

यह गुलाम मानसिकता ही है कि हम अपनी भाषा न आने पर नहीं बल्कि अंग्रेज़ी न आने पर अपनी बदकिस्मती समझते हैं। विग बॉस में पामेला ऐंडरसन से थोड़े समय के लिए मिलने पर सीमा परिहार ने ऐसा कहा क्योंकि उसके साथ अंग्रेज़ी में बात नहीं कर पाईं। पामेला हिंदुस्तान आई थीं हिंदुस्तान की संस्कृति सीखने। बदकिस्मत तो पामेला है कि उन्हें हिंदी नहीं आती। वास्तविकता तो यह है कि वह भारत से तीन दिन में साढ़े सात करोड़ कमाने आई थी ताकि अपने देश जाकर अपनी कर की देयता को निपटा सकें। यदि हिंदुस्तान की संस्कृति सीखने आतीं तो हिंदी ज़रूर सीखकर आतीं और हिंदी न आने पर उनहें मलाल होता। अतः सीमा जी को अपनी बदकिस्मती पर रोने की ज़रूरत नहीं है।

हिंदी इंडिक आई एम ई इन्पुट 2

विंडोज़ विस्टा और विंडोज़ 7 में आईएमई के संस्करण के कारण कुछ कठिनाई आ रही है। इसके लिए आईएमई के 5.2 संस्करण का उपयोग किया जाए और सेटअप चलाते समय यह ध्यान रखा जाए कि "As Administrator" इंस्टाल किया जाए। जो लोग यूज़र ग्रुप में एक यूज़र के रूप में काम कर रहे होंगे उनके पीसी में "Run As Administrator" ऑप्शन का चुनाव करके इंस्टाल किया जाए।

विंडोज़ 7 में आई एम ई का उपयोग

मुकेश सक्सेना ने समस्या बताई है कि उनके विंडोज़ 7 होम प्रीमियम ऑपरेटिंग सिस्टम वाले पी सी में आई एम ई IME IV 5.1 काम नहीं कर रहा है। ऐसी समस्या और भी किसी को आई हो तो वह अपनी समस्या और किए गए समाधान के बारे में इस पोस्ट की प्रतिक्रिया में लिख सकता है। वैसे विंडोज़ 7 के लिए IME IV 5.2 http://bhashaindia.com पर अपलोड है। वहां से डाउनलोड करके इंस्टाल कर लिया जाए। यह समस्या 32 बिट और 64 बिट ऑपरेटिंग सिस्टम के कारण भी हो सकती है। अतः मैचिंग बिट प्रणाली वाली आई एम ई इंस्टाल करें।

मसिजीवी: साइबर पथ के होरी......विश्‍वास करें यह लेख सृजन शिल्‍पी पर नहीं है

मसिजीवी: साइबर पथ के होरी......विश्‍वास करें यह लेख सृजन शिल्‍पी पर नहीं है

बाहर के लोग यही जानते हैं

बाहर के देश के लोगों को यह मालूम है कि भारत की राजभाषा हिंदी है परंतु अंग्रेज़ी से काम चल जाता है। लेकिन भारत प्रवास के दौरान एक-दो जुमला हिंदी का भी बोलने का प्रयास करते हैं जैसा कि बराक ओबामा ने "बहुत धन्यवाद, दिवाली मुबारक"। हमारे नेताओं को ऐसा करने का मौका ही नहीं मिलता है क्योंकि इन्हें अंग्रेज़ी आती है जिससे देश में तो काम चलता ही है विदेश जाने पर भी कोई कठिनाई नहीं होती है। हमारे नेताओं को कहीं भी हिंदी बोलने में फ़ख़्र महसूस होना चाहिए परंतु ऐसा होता नहीं।  क्या हमें यह ग़लत फ़हमी है कि भारत में सर्वत्र अंग्रेज़ी समझी जाती है?
फिछले सप्ताह आंध्र प्रदेश व कर्नाटक की यात्रा पर था। यात्रा सड़क मार्ग से की गई और ऐसे लोगों के साथ बात-चीत की गई जिन्हें अंग्रेज़ी तो आती नहीं थी साथ ही हिंदी का भी नगण्य ज्ञान था। उन्हें अन्य राज्य से सटे राज्य की भी भाषा नहीं आती है। ऐसे में भारत में दो भिन्न भाषा भाषी व्यक्ति के साथ संवाद कैसे हो?
इस बारे में आपकी राय जानना चाहता हूं।

राष्ट्रमंडल खेलों का शुभारंभ-अंतरराष्ट्रीय.मंच पर हिंदी की अनुपस्थिति

हमारे विदेश मंत्री ने अभी कुछ दिन पहले ही बयान दिया था कि हिंदी को यू.एन.ओ. में स्थान दिलाएंगे। हमारे देश में आयोजित अंतरराष्ट्रीय स्तर के आयोजन में तो हिंदी को स्थान नहीं दिला पाए। बरकत कैसे हो, नीयत ही साफ नहीं है।

देश की राष्ट्रभाषा के बारें में उच्च अदालतों का रवैया

देश का संविधान लागू हुए 60 साल हो गए लेकिन देश की राष्ट्रभाषा क्या हो यह अभी तक तय नहीं। भले ही संविधान का अनुच्छेद 343 हिंदी को 'देश की राजभाषा' घोषित करता हो लेकिन गुजरात हाईकोर्ट ने कहा है कि ऐसा कोई प्रावधान या आदेश रिकार्ड पर मौजूद नहीं है जिसमें हिंदी को देश की राष्ट्रभाषा घोषित किया गया हो।
2.         श्रीकांत तिवारी ने हिंदी के राष्ट्रभाषा होने को आधार मानकर विभिन्न उत्पादों पर जानकारी को हिंदी में अनिवार्य तौर पर छापे जाने संबंधी एक याचिका गुजरात हाईकोर्ट में लगाई थी। इस जनहित याचिका को खारिज करते हुए गुजरात हाईकोर्ट ने गत 13 जनवरी को अपने फैसले में कहा कि  'सामान्यत: भारत में ज्यादातर लोगों ने हिंदी को राष्ट्रभाषा की तरह स्वीकार किया है और बहुत से लोग हिंदी बोलते हैं तथा देवनागरी में लिखते हैं लेकिन रिकार्ड पर ऐसा कोई आदेश या प्रावधान मौजूद नहीं है जिसमें हिंदी को देश की राष्ट्रभाषा घोषित किया गया हो।'   

3.         इस फ़ैसले विरुद्ध श्रीकांत तिवारी सुप्रीम कोर्ट गए थे परंतु मुख्य न्यायाधीश के.जी. बालाकृष्णन, न्यायमूर्ति दीपक वर्मा व न्यायमूर्ति बी.एस. चौहान की पीठ ने राष्ट्रभाषा हिंदी के संबंध में याचिका लगाने वाले श्रीकांत तिवारी के वकील मनोज कुमार मिश्र की याचिका को नकार दिया। मिश्रा ने अदालत को बताया कि वह गुजरात हाईकोर्ट के फैसले के उस अंश को चुनौती देना चाहते हैं जिसमें अदालत ने संविधान के अनुच्छेद 343 को नजरअंदाज करते हुए कह दिया है कि हिंदी को राष्ट्रभाषा घोषित करने के संबंध में रिकार्ड पर कोई आदेश या प्रावधान मौजूद नहीं है।
4.         मैंने अपने 'राष्ट्र और राष्ट्रभाषा' ब्लॉग पोस्ट में लिखा था कि हमारे देश का अपना राष्ट्रध्वज है, हमारा अपना राष्ट्रगान है, राष्ट्रपशु है, राष्ट्रपक्षी है और भी बहुतसी राष्ट्रीय वस्तुएं हैं परंतु हमारी राष्ट्रभाषा नहीं है। ऐसा क्यों ? ये राष्ट्रीय वस्तुएं या तो संख्या में एक हैं या फिर किसी जाति विशेष का द्योतक। उसी प्रकार हमारी राष्ट्रीय भाषा भी भारत के संविधान की आठवीं अनुसूची में शामिल भाषाओं की सूचक हो सकती है यदि हम इसे राष्ट्रभाषा का दर्ज़ा दे दें। परंतु हम ऐसा होने नहीं देंगे क्योंकि हम प्रछन्न विद्वेष की संकुचित विचारधारा में फंस गए हैं।

5.         मेरा विचार है कि यदि हिंदी देश का प्रतिनिधित्व करती है तो इसे राष्ट्रभाषा का दर्ज़ा दिया जाना आवश्यक है क्योंकि देश के बाहर इसका प्रतिनिधित्व तो हिंदी ही करती है। हम यू. एन. ओ. में हिंदी का प्रयोग कराना तो चाहते हैं परंतु देश में इसकी हालत को सुधारने के बारे में चिंतित नहीं हैं। यदि हमने राष्ट्रध्वज, राष्ट्रगान, राष्ट्रपशु, राष्ट्रपक्षी स्वीकार किया है तो राष्ट्रभाषा नाम स्वीकार करने में कोई हर्ज़ नहीं है। यदि राष्ट्र शब्द से परहेज़ करना ही है तो किसी वस्तु को राष्ट्र का नाम न दिया जाए। राष्ट्र के अंदर रहने वाली सभी वस्तुएं जब स्वयमेव राष्ट्रीय हैं तो राष्ट्रध्वज, राष्ट्रगान, राष्ट्रपशु, राष्ट्रपक्षी घोषित करने की क्या ज़रूरत है? परंतु हमने सम्मान देने के विचार से जब राष्ट्रध्वज, राष्ट्रगान, राष्ट्रपशु, राष्ट्रपक्षी घोषित कर ही दी है तो हिंदी को राष्ट्रभाषा कहने में संकोच नहीं करना चाहिए। स्वतंत्रता प्राप्ति से पहले हिंदी को राष्ट्रभाषा ही कहा जाता था। इसके प्रचार प्रसार के लिए 'राष्ट्रभाषा प्रचार सभा' की स्थापना की गई थी। संविधान समिति की बैठकों में भी राष्ट्रभाषा शब्द का ही प्रयोग किया जाता था। बाद में, संकुचित विचारधारा के लोगों की चाल में आकर संविधान में 'राजभाषा' का नाम दे दिया गया। इसे राष्ट्रीय सम्मान या गौरव का रूप न देकर मात्र राजकाज की भाषा का दर्ज़ा दे दिया गया जिसका अस्तित्व ब्यूरोक्रेसी की मानसिकता, उसकी सुविधा, असुविधा और दया पर निर्भर है। ब्यूरोक्रेसी यह तय कर रही है कि हिंदी का प्रयोग कितनी मात्रा में और किस काम के लिए किया जाए, वह भी ज़रूरी नहीं है? अतः हिंदी के लिए राष्ट्रभाषा शब्द ही उचित है।

6.         वास्तव में इस विषय पर व्यापक आंदोलन की आवश्यकता है जो सभी स्तर पर आमूल शुरू किया जाए।

7.         आपकी प्रतिक्रया हमारे लिए आगे की कार्रवाई करने में सहायक होगी।  

कंप्यूटर पर यूनीकोड हिंदी में बिना किसी अतिरिक्त हिंदी सॉफ़्टवेयर हिंदी में काम करना

कंप्यूटर पर यूनीकोड हिंदी में बिना किसी अतिरिक्त हिंदी सॉफ़्टवेयर हिंदी में काम करना संभव और बहुत आसान हो गया है। परंतु इसके लिए ऑपरेटिंग सिस्टम में कुछ सेटिंग करनी होती है।
भाग - क
कंप्यूटर में हिंदी में कार्य और मंगल नामक यूनिकोड अथवा एरियल यूनीकोड एमएस फ़ॉन्ट उपलब्ध हैं। अतः

ऑपरेटिंग सिस्ट में सेटिंग करने से पहले पता करें कि आपके कंप्यूटर में कौन-सा ऑपरेटिंग सिस्टम है और तदनुसार ऑपरेटिंग सिस्टम की सीडी तैयार रखें। (ऑपरेटिंग सिस्टम का संस्करण ज्ञात करने के लिए My Computer के आइकन पर राइट क्लिक करें और उसकी Properties देखें।)

i) विंडोज़ एक्सपी में की जाने वाली सेटिंग

स्टार्ट बटन पर क्लिक करके - कंट्रोल पैनल खोलें; उसमें रीजनल एंड लेंग्वेज ऑप्शंस; पर क्लिक करें, उस डायल़ग बॉक्स में लेंग्वेजेस टैब पर क्लिक करें; उसके बाद सप्लिमेंटल लेंग्वेज सपोर्ट के अंतर्गत, इंस्टाल फ़ाइल्स फ़ॉर कॉम्प्लेक्स स्क्रिप्ट ऐंड राइट टू लेफ़्ट लैंग्वेजेज़ वाले चेक बॉक्स को टिक करें और सीडी ड्राइव में विंडोज़ ऑपरेटिंग सिस्टम की सीडी डालें और ओके बटन पर क्लिक कर दें। यदि सीडी न मिल पाए तो ब्राउज़ द्वारा विंडोज़ सिस्टम में उपलब्ध i386 नामक फ़ोल्डर का पाथ बताएं। फ़ॉइल कॉपी हो जाने के बाद कंप्यूटर को रीस्टार्ट करें।

अभी आपका कंप्यूटर कॉम्प्लेक्स स्क्रिप्ट ऐंड राइट टू लेफ़्ट लैंग्वेजेज़ वाली भाषा पढ़ने के लिए तैयार हुआ है। अब आपको टाइप करने के लिए इनपुट मेथड एडिटर को जोड़ना है। उसके बाद रीजनल एंड लेंग्वेज ऑप्शंस टैब में डिटेल्स ऑप्शंस पर क्लिक करें और डीफ़ॉल्ट इन्पुट लैंग्वेज ऑप्शन में ऐरो पर क्लिक करेंगे तो भाषाओं की सूची खुलेगी। इनमें से हिंदी भाषा को क्लिक करें और उसके बाद कीबोर्ड लेआउट आईएमई वाले टेक बॉक्स को टिक कर लें। इसके बाद हिंदी ट्रेडिशनल कीबोर्ड को सेलेक्ट करके ओके बटन दबा दें।अब आप अपना डॉक्यमेंट एडीटर खोलें और आल्ट+शिफ़्ट कुंजियों को दबाकर क्रमशः हिंदी अथवा अंग्रेज़ी भाषाओं में टॉगल करते रहें और टाइप करें।


ii) विंडोज़ विस्टा में सेटिंग - विंडोज़ विस्टा में इंस्टालेशन के समय ही हिंदी सहित सभी प्रमुख भाषाएं इंस्टाल हो जाती हैं। इसमें विंडोज़ एक्सपी की तरह लेंग्वेज ऑप्शन में जाकर उसे ऐक्टिवेट करने की आवश्यक्ता नहीं है। आप अपना पसंदीदा की-बोर्ड ले-आउट जोड़कर हिंदी में टाइप कर सकते हैं जैसा कि नीचे दिखाया गया है।

iii) विंडोज़ 7 में सेटिंग - विंडोज़ विस्टा की भांति विंडोज़ 7 में इंस्टासलेशन के समय ही हिंदी सहित सभी प्रमुख भाषाएं इंस्टा7ल हो जाती हैं। इसमें विंडोज़ एक्सपी की तरह लेंग्वेवज ऑप्शन में जाकर उसे ऐक्टिवेट करने की आवश्यक्ता नहीं है। आप अपना पसंदीदा की-बोर्ड ले-आउट जोड़कर हिंदी में टाइप कर सकते हैं जैसा कि नीचे दिखाया गया है।


ख) की-बोर्ड ड्राइवर का इंस्टालेशन

i) इंडिक आइएमई की-बोर्ड

इंडिक आइएमई /IndicIME
माइक्रोसॉफ़्ट भाषाइंडिया का Indic IME विंडोज़ पर हिंदी टाइपिंग हेतु एक श्रेष्ठ IME टूल है। इसे माइक्रोसॉफ़्ट ने वेबदुनिया के सहयोग से विकसित किया था। इसमें आठ प्रकार के कीबोर्ड उपलब्ध हैं जिनमें फ़ोनेटिक, टाइपराइटर तथा इन्स्क्रिप्ट लेआउट प्रमुख हैं। ये विंडोज़ एनटी वाले ऑपरेटिंग सिस्टमों यथा विंडोज़ 2000, एक्सपी, 2003 विस्टा और विंडोज़7 ऑपरेटिंग सिस्टमों तथा यूनिक्स, लिनक्स, बॉस (भारत ऑपरेटिंग सिस्टम सॉलूशंस) आदि ऑपरेटिंग सिस्टमों पर चलाया जा सकता है।
नीचे Windows-XP पर Indic IME स्थापित करने की विधि समझाई गई है। Windows 2000 पर प्रयोग होने वाली विधि इससे मिलती जुलती है।
1. Indic IME डाउनलोड करना :-- माइक्रोसॉफ़्ट भाषाइंडिया की साइट से Hindi Indic IME 1.v.5.1 डाउनलोड करें और इंस्टाल करें।
2. IME इंस्टाल करना :-- Hindi Indic IME 1v5.1 डाउनलोड होकर hindi_IME _setup .zip आप के चुने फ़ोल्डर में हो जाएगी। इस फ़ॉइल को अपनी पसंद  के फ़ोल्डर में unzip कर लें।
3. setup.exe नाम की फ़ॉइल को चला दें (run करें)। Hindi Indic IME1 (V5.1) आप के कंप्यूटर पर स्थापित हो जाएगा।
4. इंडिक आइएमई का की-बोर्ड जोड़ना :- Details बटन को दबाएँ। अब Add बटन को दबाएँ Input language सूची में से हिंदी चुनें, Keyboard layout/IME डिब्बे को सक्रिय करें, और सूची में से Hindi Indic IM (1.V5. .1) चुनें।
5. लैंग्वेज स्विचिंग कुंजी सेट करना:- Key Settings में जा कर आप चुन सकते हैं कि अँग्रेज़ी से हिंदी कुंजीपट और वापस आने के लिए कौन सी कुंजियों का प्रयोग करना है। सामान्यतः ALT+SHIFT से आप कुंजीपट बदल सकते हैं। OK क्लिक करें।
6. ऊपर की क्रिया पूरी होने के बाद आप के स्क्रीन के निचले दाहिने कोने में टास्कबार में एक बटन बन जाएगा जिस को क्लिक कर के आप अपनी टाइपिंग की भाषा बदल सकते हैं। इसके अतिरिक्त आप सात कुंजीपटों में से कोई भी चुन सकते हैं।
बस अब Wordpad, MS Word, Excel, Internet Explorer, Google Talk आदि कोई भी विंडोज़ एप्लीकेशन खोल कर कहीं भी हिंदी लिखने के लिए तैयार हो जाइए। उसके बाद अपनी पसंद का कीबोर्ड चुन लें और हिंदी में काम करें।

आई एम ई के अलावा गूगल ने भी अपना टाइपिंग टूल (http://google.com/transliterate.indic) बनाया है जिसे वेबसाइट पर टाइपिंग करने के लिए उपयोग में लाया जा सकता है।  
यदि आपको फिर भी कोई कठिनाई आए तो मेरे ब्लॉग पर टिप्पणी लिखकर छोड़ दें अथवा मुझ सीधे ही मेल भेजें। मेरा ईमेल पता है : dsysumimu@gmail.com, rvp@rvparishad.org
डॉ. दलसिंगार यादव
निदेशक
राजभाषा विकास परिषद
नागपुर (भारत)

पर उपदेश कुशल बहुतेरे

'कथनी मीठी खांड़ सी करनी विष की लोय, कथनी तज करनी करै तो विष अमृत सा होय।' 'चोर कुतिया जलेबी की रखवाल।' कबीर की यह उक्ति और यह देसी कहात, ये दोनों ही बातें हमारी केंद्र सरकार के आचरण को चरितार्थ करती हैं। हिंदी दिवस के अवसर पर, देश में राजभाषा हिंदी के प्रचलन को सुनिश्चत करने वाले मंत्रालय के प्रमुख, गृह मंत्री चिदंबरम जी का संदेश महज औपचारिकता और विरोधाभास के और कुछ भी नहीं है। लोगों से कहना,'विकास योजनाओं पर असरदार ढंग से अमल करने के लिए जनता को इनकी जानकारी उसकी भाषा में ही उपलब्ध कराई जानी चाहिए। हिंदी रोज़गार और व्यापार की भाषा के रूप में तेज़ी से विकसित हो रही है और कंप्यूटर में इसके इस्तेमाल से इसकी प्रगति को और बढ़ावा मिलेगा।' परंतु स्वयं अंग्रेज़ी में ही भाषण दिया। लगभग पिछले दो दशकों से भी ज़्यादा समय से केंद्र की सत्ता में भागीदार हैं और महत्वपूर्ण मंत्रालय के प्रमुख रहे हैं। परंतु हिंदी का एक भी शब्द बोलने से परहेज करते हैं। क्या बताएंगे कि जनता से कैसे मिलते हैं या बात करते हैं? क्या सारी जनता अंग्रेज़ी भाषा में ही अपनी तकलीफ़ बयान करती है? या जनता से मिलते ही नहीं हैं। क्या इतने वर्षों में मंत्री होने था दिल्ली में रहने बावज़ूद हिंदी में पांच मिनट का भाषण देना इतना मुश्किल है? यदि हिंदी में भाषण देना मुश्किल है तो तमिल में भाषण देना भी मुश्किल है? नहीं चिदंबरम जी, आप तमिल जनता के प्रति भी ईमानदार नहीं हैं। वरना अब तक संसद में तमिल में भी बयान दिए जाते और तमिल भाषी व्यक्तियों को उत्तर भारत में या कहीं भी जाकर काम करने या रोज़गार की तलाश करने में कोई कठनाई नहीं होती। क्या सारी तमिल जनता अंग्रज़ी में पारंगत है? कब तक देशप्रेम और क़ाबिलियत का ढोंग करते रहेंगे?

हिंदी नहीं आई

चौदह सितंबर को हिंदी दिवस है। एक बार स्वर्गीय शरद जोशी ने लिखा था कि आज हिंदी दिवस है आज तो हिंदी होगी ही। वैसे भी इकसठ साल तो बीत गए, आस लगाए बैठे हैं कि हिंदी आएगी परंतु अभी भी नहीं आई। इतनी देर क्यों लगा दी? कहीं रास्ता तो नहीं भूल गई। संविधान सभा ने 14 सितंबर 1949 को घोषित किया था कि यह भारत की राजभाषा होगी और 26 जनवरी 1950 को आ जाएगी। तभी से आस लगाए बैठा हूं कि हिंदी आती ही होगी। परंतु अब तो बहुत ही देर हो गई है। कहीं हिंदी की चलने की क्षमता तो समाप्त नहीं हो गई है? वैसे यही तो महीना है जब सभी कार्यालयों में, संसद में, विज्ञान भवन में, कॉलेजों में, स्कूलों में, रेडियो पर, टी.वी. चैनलों पर गोष्ठियां आयोजित की जाती हैं, हिंदी अखबारों में लेख छापे जाते हैं और आश्वासन दिए जाते हैं, शुभकामनाएं व्यक्त की जाती हैं कि हिंदी का भविष्य बहुत उज्ज्वल, यह बहुत सशक्त भाषा है, यह सरल और आसानी से सीखी जा सकने वाली भाषा है जो भारत के हिंदीतर भाषी क्षेत्रों और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर सहज संपर्क सूत्र का काम करती है। इसमें कोई भी संकल्पना व्यक्त की जा सकती है। अभी हाल ही में श्री शेरबहादुर सिंह जी.. अंतराष्ट्रीय हिंदीं समिति.के पूर्व अध्यक्ष... ने भी कहा,"यह एक स्वर्ण युग है हिंदी भाषा के लिए। इतने हिंदी सेवी निष्ठा से इस प्रचार प्रसार के आंदोलन में जुटे हुए हैं, अब हिंदी के प्रवाह को कोई नहीं रोक सकता। अब अपने संगठित प्रयासों से भाषा जी जड़ों को और मज़बूत करना है।" परंतु मुझे तो अब शक होने लगा है कि इतनी खूबियों वाली सशक्त भाषा को कार्यालयों, संसद, कॉलेजों, स्कूलों, रेडियो, टी.वी. चैनलों तक का सफ़र तय करने में इतना समय क्यों लग रहा है?
मुझे लगता है कि हिंदी को हमारी मदद की ज़रूरत है। लेकिन हिंदी मदद तो मांग नहीं रही है। फिर मैं इसकी मदद क्यो करूं? मैं कोई देवता तो हूं नहीं कि बिन बुलाए ही आकर बलि की हविषा ग्रहण कर लूं। देवता अयाचमानाय बलिं हरंति। मेरे अलावा अन्य लोगों के पास तो शंकर की भांति तीसरा नेत्र भी है जिसे ज़रूरत पड़ने पर खोल भी सकेंगे। अब अगर हिंदी आने की ज़ुर्रत भी कर ले तो ऐसे त्रयंबक लोगों के डर से नहीं आएगी। अब सचमुच ऐसा लगता है कि हिंदी ऐसे लोगों से डरती है जिनके पास त्रिनेत्र है। इसीलिए तो नहीं आ रही है वरना अब तक आ नहीं जाती। अतः त्रिनेत्र के समाप्त होने और हिंदी की धाविका गति बढ़ने की प्रतीक्षा की जाए। हिंदी आएगी ज़रूर, यह मेरा आश्वासन है। अंतरराष्ट्रीय स्तर पर तो बहुत तेज़ प्रयास हो रहे हैं। विदेश मंत्री एस.एम. कृष्णा जी इसे यू.एन.ओ. में स्थापित करने जा रहे हैं। कर्नाटक में तो कर ही चुके थे। वाजपेयी जी तो केवल भाषण ही देकर छोड़ दिए थे असली प्रयास तो अब होंगे।

देश के लिए रोमन लिपि या अंग्रेज़ी भाषा नहीं बल्कि हिंदी व देवनागरी लिपि

जो लोग राजभाषा के कार्य से या इसके आंदोलन से जुड़े हुए हैं वे इस बात को भली भांति जानते हैं कि अंग्रेज़ लोग भारत में अपने शासन काल के प्रारंभ से ही अंग्रेज़ी भाषा के व्यापक प्रचार प्रसार के साथ ही रोमन लिपि के व्यापक प्रचार के लिए उतने ही प्रयत्नशील रहे जितना कि अपने धर्म, साहित्य एवं सभ्यता के लिए। देवनागरी के स्थान पर रोमन लिपि का प्रचार उनकी इसी योजना का अंग था जिसे मैकाले ने 2 फ़रवरी 1835 को व्यक्त किया था।

यद्यपि अंग्रेज़ी भाषा के व्यापक प्रचार प्रसार के साथ ही रोमन लिपि का प्रसार तो स्वयं ही हो रहा था परंतु वे इतने से ही संतुष्ट नहीं थे। वे भारत की विभिन्न भाषाओं की विभिन्न लिपियों के स्थान पर रोमन लिपि को ही प्रतिष्ठित करना चाहते थे। अंग्रेज़ शासकों ने अपने इस उद्देश्य की प्राप्ति के लिए साम, दाम, भय, भेद आदि सभी प्रकार की नीतियों का उपयोग किया। धर्म प्रचारक पादरी थे या पुलिस अधिकारी, न्यायाधीश थे या फ़ौज के अफ़सर, सभी अंग्रेज़ और उनके फ़रमाबरदार भारतीय, चाहे वे किसी भी विभाग या क्षेत्र के क्यों न थे, रोमन लिपि के गुणगान को प्रभु भजन के समान ही अपना परम कर्तव्य समझते थे।

रोमन के प्रचार के लिए पुस्तकें छापी गईं, लेख लिखे गए, गोष्ठियां आयोजित की गईं। इस प्रकार भारत के हज़ारों शिक्षितों के मन में धारणा बद्धमूल कर दी गई कि रोमन लिपि संसार की अद्वतीय लिपि है। परिणाम स्वरूप भारत के अनेक ख्यातनाम भाषा शास्त्रियों, शिक्षा विशारदों एवं उच्च व्यक्तियों ने रोमन प्रचार का झंडा अपने हाथों में ले लिया और बिना गंभीर चिंतन किए, देवनागरी के विरुद्ध खुले आम प्रचार के लिए कृतसंकल्प होकर रणक्षेत्र में कूद पड़े। इनमें प्रमुख भाषा वैज्ञानिक सुनीति कुमार चाटुर्ज्या अग्रणी थे। उन्होंने 1935 में कलकत्ता विश्व विद्यालय के जर्नल, डिपार्टमेंट ऑफ़ लेटर्स के भाग 27 में "रोमन अल्फ़बेट्स फ़ॉर इंडिया" शीर्षक से निबंध प्रकाशित किया। उस लेख में उन्होंने सभी भारतीय भाषाओं के लिए रोमन लिपि के प्रयोग को उचित बताया तथा रोमन में लिखने की प्रणाली भी बताई। परंतु हमारे सुधी और देशप्रेमी नेताओं ने रोमन को एक सिरे से नकारते हुए देवनागरी को ही उपयुक्त और अनिवार्य बताया। 3 जुलाई 1937 को महात्मा गांधी ने हरिजन सेवक में स्पष्ट शब्दों में यह घोषणा की कि रोमन लिपि न तो हिंदुस्तान की सामान्य लिपि हो सकती है और न होनी चाहिए। इसी प्रकार जब रोमन के समर्थकों के दबाव में आकर असम में कुछ जातियों ने देवनागरी लिपि की जगह रोमन लिपि में लिखना पढ़ना प्रारंभ किया तो गांधी जी ने 18 फ़रवरी 1939 को पुनः हरिजन में लिखा कि मुझे मालूम हुआ है कि असम में कुछ जातियों को देवनागरी लिपि की जगह रोमन लिपि में लिखना पढ़ना सिखाया जा रहा है। मैं अपनी राय पहले ही ज़ाहिर कर चुका हूं कि हिंदुस्तान में सर्व सामान्य हो सकने वाली कोई लिपि है तो वह देवनागरी ही है, भले ही उसमें सुधार की गुंजाइश हो न हो।

देवनागरी लिपि के समर्थन में केशवचंद्र सेन, भूदेव मुखर्जी, महात्मा हंसराज, स्वामी श्रद्धानंद, लोकमान्य तिळक, पं. मदन नोहन मालवीय, काका कालेलकर, पुरुषोत्तम दास टंडन, विनोबा भावे आदि सैकड़ों राष्ट्र हितैषियों ने हिंदी भाषा एवं देवनागरी लिपि को देश के लिए अनिवार्य घोषित किया। कलकत्ता हाईकोर्ट के न्यायाधीश शारदाचरण मित्र ने अपने अकाट्य तर्कों द्वारा भारत की समस्त भाषाओं के लिए देवनागरी लिपि के प्रयोग का प्रस्ताव रखा, "अब भारत में एक लिपि के व्यवहार एवं उसके आसेतु हिमालय तक प्रसार का समय आ गया है और वह लिपि देवनागरी के सिवाय और कोई नहीं हो सकती है।"

हिंदी के साथ नागरी के अंतर प्रांतीय प्रचार प्रसार हेतु देश में अनेक संस्थाओं की स्थापना हुई। उत्तर से दक्षिण तक अनेक संस्थाएं सेवा भाव से कार्यरत रहीं और रोमन लिपि के चंगुल से भारतीय भाषाओं की रक्षा की तथा भारत की राष्ट्रीय, राजनैतिक, भावात्मक एवं सांस्कृतिक एकता की नींव सुदृढ़ की। परंतु आज छुद्र निजी स्वार्थों के कारण देवनागरी और हिंदी दोनों का विरोध किया जा रहा है। सबसे नया उदाहरण है रुपए के नए प्रतीक को हिंदी का प्रतीक मानकर विरोध की आवाज़ उठाना।

इस सच्चाई के बावज़ूद कि रोमन वर्णमाला और रोमन लिपि अत्यंत दोषपूर्ण हैं और जिन ध्वनियों का हम उपयोग कर सकते हैं उन्हें लिखने में नितांत असमर्थ है फिर भी इसे सरल बताया जा रहा है। सरकारी कार्यालयों में जो लोग रोमन लिपि का इस्तेमाल करके हिंदी लिख रहे हैं या हिंदी लिखने के लिए रोमन प्रणाली का उपयोग करने की सलाह देते हैं वे जाने अनजाने हिंदी भाषा व संस्कृति का अहित कर रहे हैं। मुझे तो बड़ा आश्चर्य होता है जब हिंदी अधिकारी भी ट्रांसलिटरेशन पद्धति द्वारा देवनागरी टाइप करने की सलाह देते हैं। मैं इसके सख्त ख़िलाफ़ हूं और अपने हर कार्यक्रम में हिंदी लिपि और लेखन पद्धति पर ही बल देता हूं। इस विषय पर व्यापक और गंभीरता से वैज्ञानिक चर्चा की ज़रूरत है। अतः कंप्यूटर पर देवनागरी टाइपिंग के लिए केवल दो ही लेआउट – टाइपराइटर और ट्रेडीशनल, का उपयोग किया जाए और इन्हीं का प्रशिक्षण दिया जाए। ट्रांसलिटरेशन पद्धति के उपयोग को प्रश्रय न दिया जाए। ट्रांसलिटरेशन पद्धति द्वारा देवनागरी टाइप करने के लिए ट्रेडीशनल या टाइपराइटर लेआउट के मुक़ाबले अधिक स्ट्रोकों का उपयोग करना पड़ता है।

रुपए के प्रतीक का विवाद - चिंतनहीन विवाद

डी. उदय कुमार ने जब रुपए के प्रतीक की कल्पना की होगी तो उनके मन में भाषावाद, क्षेत्रीयतावाद, व्यक्तिवाद या संपूर्ण देश के सिवाय कोई अन्य संकीर्णतावाद की बात निश्चित ही नहीं आई होगी। परंतु देश के बुद्धिजीवियों में एक, दि टाइम्स ऑफ़ इंडिया के वरिष्ठ और अंग्रेज़ीदां जग सुरैया ने दूर की कौड़ी लाकर परोस दिया कि यह क्षेत्रीयतावाद और हिंदी भाषियों की संकीर्णतावादी नीति का परिचायक है(दि टाइम्स ऑफ़ इंडिया, 27 अगस्त 2010, पृष्ठ 12)। अपनी बात के समर्थन में इन्होंने बंद पिंजड़े में सीमित रहकर, संकुचित दायरे में दहाड़ने वाले निस्तेज पड़ गए शेर बाल ठाकरे, आतंकित और सहमे हुए गुजरातियों के सामने केसरी बने मोदी, आउटडेटेड और दूसरे के कंधों का सहारा लेकर चलने वाले संकुचित विचार वाले करुणानिधि तथा निहित स्वार्थ से प्रेरित एवं अपने निजी स्वार्थ के आगे देश हित की बलि चढ़ा देने वाले राज नेताओं द्वारा किए गए प्रदर्शनों का उल्लेख किया है जिन्हें क्षेत्रीयतावाद, संकीर्णतावादी धर्मवाद, जातिवाद तथा व्यक्तिवाद की राजनीति करने का अवसर मिल गया।
स्वतंत्र भारत में सभी को अपना विचार व्यक्त करने की आज़ादी हमारा संविधान देता है, यह हमारा मौलिक अधिकार है। परंतु हम सिर्फ़ अधिकारों की ही बात करते हैं। कर्तव्य की नहीं। अतः मुख है तो कुछ तो बकना चाहिए(मुखस्ति किंचित् वक्तव्यम्)। इसलिए किसी के बकने पर तो प्रतिबंध नहीं लगाया जा सकता है। लेकिन बुद्धिजीवियों को ऐसे लोगों के झांसे में नहीं आना चाहिए। तभी तो बंगलौर वासी कंप्यूटर इंजीनियर ने कुछ ही घंटों में 'रुपी फ़ोरेडियन' (Rupee Foradian) नाम से फ़ॉन्ट बनाकर मुफ़्त में बांट दिए। क्या यह का स्वनामधन्य नेताओं या जग सुरैया जी ने किया? रुपए के इस प्रतीक का सबसे पहले और आज भी सबसे ज़्यादा उपयोग टाइम्स समूह ही कर रहा है और पूरे विश्व में इस पहचान को लोकप्रिय बनाकर डॉलर, पौंड, यूरो के समकक्ष लाकर खड़ा कर दिया है। इसके लिए टाइम्स समूह बधाई व धन्यवाद का पात्र है।
डी. उदय कुमार व 'रुपी फ़ोरेडियन' के निर्माता न तो हिंदी भाषी हैं और न ही हिंदी की वकालत करने वाले हैं। फिर भी इन्होंने देश के लिए महान कार्य में बहुत बड़ा योगदान किया है। ये दोनों सज्जन सम्माननीय और सराहनीय हैं।
भारतीय रिज़र्व बैंक जिसने इस कार्य को कराकर देश का गौरव बढ़ाया है वह कोई मामूली संस्था नहीं है। यह देश की सर्वश्रेष्ठ, ईमानदार तथा देश हित में काम करने वाली सर्वोच्च संस्था है जो विवादों और माडिया से परे रहकर देश की सेवा में कार्यरत है। इसके ऊपर भाषावाद, क्षेत्रीयतावाद, व्यक्तिवाद और संकीर्णतावाद का आरोप नहीं लगाया जा सकता है। यह इन सबसे ऊपर देश की गौरवशाली संस्था है। अतः रुपए के प्रतीक को चिंतन विहीन विवाद का विषय न बनाया जाए।

अंग्रेज़ी बनाम तमिल

आज स्थिति यह है कि आम व्यक्ति अंग्रेज़ी के मोह में अपनी मातृ भाषा को सही ढंग से नहीं लिख पा रहा है और न ही उसकी शब्दावली को समझ पा रहा है। अंग्रेज़ी कितना समझता है या जानता है इसका आभास तो संसद में हिंदी के अंग्रेज़ी अनुवाद के हंगामे से हो जाता है। अंग्रेज़ी तमिल नाडु की मातृ भाषा तो है नहीं। अतः तमिल भाषी सांसदों की समझ में नहीं आती है तो इस पर इतना हंगामा मचाने की क्या आवश्यकता है? इससे कम प्रयास और समय में हिंदी का प्रयोग सीखा जा सकता है या तमिल अनुवाद उपलब्ध कराया जा सकता है। परंतु वे तो ऐसे व्यवहार कर रहे हैं जैसे हिंदुस्तान की संसद में नहीं इंग्लैंड की पार्लियामेंट में भाग ले रहे हों। उनकी नज़र में देश अंग्रेज़ी की बदौलत चल रहा है जिसे कितने लोग समझते हैं? लगता है सांसदों ने तो संसद में जो शपथ ली थी वह अंग्रेज़ी में ली थी इसीलिए वह भी समझ में नहीं आई होगी। तभी तो अंग्रेज़ी में ही कमी बता दी और उस समय तमिल की भी याद नहीं आई अन्यथा अंग्रज़ी के बजाय तमिल अनुवाद की मांग करते तो तमिल भाषा के विकास के साथ तमिल भाषियों के लिए रोज़गार के अवसर भी बढ़ते। सांसद जनता के मार्गदर्शक होते हैं जनता के पथभ्रष्टक नहीं। तमिल नाडु की जनता को कब तक भ्रम में रखेंगे? एस. रामकृष्णसाई जैसे ही अनेक तमिल भाषी लोग भी ऐसा ही सोचते हैं परंतु अपने विचार व्यक्त करने की ज़हमत नहीं उठाते हैं या फिर जानबूझकर टी आर बालू जैसों की संकुचित सोच पर ध्यान देना व्यर्थ समझते होंगे।
मैंने भी तमिल नाडु के भीतरी इलाकों की यात्रा की है और आम लोगों से हिंदी के बारे में बात भी की है। उनके विचार सुनकर तो मुझे तो लगा कि राजनीतिज्ञ अपनी कुर्सी बचाए रखने के लिए किसी के भी हितों की बलि चढ़ाने में न तो शर्म करते हैं और न ही हिचकते हैं। अब समय आ गया है जब जनता को नेताओं का पल्लू छोड़कर आगे आना होगा।

Rule of Impossible Performance

Official Language of the Union of India ? Infirmity of Constitution ? Law of impossible Performance Hindi is an official language of the states of Uttar Pradesh, Bihar, Jharkhand, Uttarakhand, Madhya Pradesh, Rajasthan, Chhattisgarh, Himachal Pradesh, Haryana and the National Capital, the Territory of Delhi. Bengali is the official language of West Bengal,Manipur Tripura and certain other parts of the North-east. Marathi is the official language of Maharashtra. Punjabi is the official language of Punjab, Himachal Pradesh,Haryana, and the National Capital, the Territory of Delhi. Gujarati is the official language of Gujarat. Tamil is the official language of Tamil Nadu, Puducherry and the Andaman and Nicobar Islands. Malayalam is the official language of Kerala and Lakshadweep. Kannada is the official language of Karnataka. Telugu is the official language of Andhra Pradesh. Oriya is the official language of Orissa;Oriya is spoken also in parts of West Bengal, Chattishgarh and Jharakhand. Assamese is the official language of Assam; it is spoken widely in many of the seven northeastern states. Urdu has official status in the states of Delhi, Uttar Pradesh, Bihar, Andhra Pradesh and Jammu and Kashmir English is the co-official language of the Indian Union, and each of the several states mentioned above may also have another co-official language.
The legal framework governing the use of languages for official purpose currently includes the Constitution, the Official Languages Act, 1963, Official Languages (Use for Official Purpose of the Union) Rules, 1976, and various state laws, as well as rules and regulations made by the central government and the states. The Constitution of India, in 1950, declared Hindi in Devanagari script to be the official language of the union. Unless Parliament decided otherwise, the use of English for official purposes was to cease 15 years after the constitution came into effect, i.e., on 26 January 1965. The prospect of the changeover, however, led to much alarm in the non Hindi-speaking areas of India. As a result, Parliament enacted the Official Languages Act, 1963 which provided for the continued use of English for official purposes along with Hindi up to 1965. On 23rd April 1963, while speaking on the Official Language Act, 1963 Shri Heerendra Nath Mukherjee said that we should not make any provision in our constitution to this effect that regarding Hindi or some other national languages, there would be any sort of impediment before the Parliament in making any law in future. To counter any decision taken by a democratic method, the veto power should not be given to any minority section be it even a very vocal.
In late 1964, an attempt was made to expressly provide for an end to the use of English, but it was met with protests from states such as Tamil Nadu, Kerala, West Bengal, Karnataka, Pondicherry and Andhra Pradesh. Some of these protests also turned violent. As a result, the proposal was dropped and the Act itself was amended in 1967 to provide that the use of English would not be ended until a resolution to that effect was passed by the legislature of every state that had not adopted Hindi as its official language, and by each house of the Indian Parliament.
The current position is thus that the Union government may continue to use English in addition to Hindi for its official purposes as a "subsidiary official language," but is also required to prepare and execute a programme to progressively increase its use of Hindi. The exact extent to which, and the areas in which, the Union government uses Hindi and English, respectively, is determined by the provisions of the Constitution, the Official Languages Act, 1963, the Official Languages Rules, 1976, and statutory instruments made by the Department of Official Language under these laws.
Article 120, 210 and Part XVII (Articles 343 to 351) of the Constitution of India bear the provisions for Languages to be used in Parliament, Language to be used in Legislature and Languages to be used for the official work of the Union of India.
Article 120 of the Constitution of India provides for the Language to be used in the Parliament. According to the Article 120 (1), not withstanding any thing in Part XVII, but subject to provision of Article 348, business in Parliament shall be transacted in Hindi or English: Provided that the Chairman of the Council of States or the Speaker of the House of the People, or person acting such, as the case may be, may permit any member who can not adequately express himself in Hindi or English to address the House in his mother-tongue.
Article 120 (2) the Constitution of India provides that : Unless Parliament by law otherwise provides, this article shall after the expiration of period of fifteen years from the commencement of this Constitution have effect as if the words "or in English" were omitted there from.
According to the Article 210 (1), not withstanding any thing in Part XVII, but subject to provision of Article 348, business in Legislature of a State shall be transacted in the official language or languages of the State or in Hindi or English: Provided that the Speaker of the Legislative Assembly or the Chairman of the Legislative Council, or person acting such, as the case may be, may permit any member who cannot adequately express himself in any of the languages aforesaid to address the House in his mother-tongue.
Article 120 (2) of the Constitution of India provides that : Unless the Legislature of the State by law otherwise provides, this article shall after the expiration of period of fifteen years from the commencement of this Constitution have effect as if the words "or in English" were omitted there from: [Provided that in relation to the [Legislatures of the States of Himachal Pradesh, Manipur, Meghalay and Tripura] this clause shall have effect as if for the words "fifteen years" occurring therein, the words "twenty-five years" be substituted.] (Amended in 1977). [Privided further that in relation to the [Legislatures of the States of [Arunachal Pradesh, Goa and Mizoram]] this clause shall have effect as if for the words "fifteen years" occurring therein, the words "forty years" be substituted.] (amended in 1986, 1986 and 1987 and 1987 respectively). {Virtually the period has already expired in 1975 and 1990}.
The Respective State Legislatures did not further extend the period instead are implementing their Language Policy. But the Parliament has, instead extending the period to a suitable date, abolished the time limit and by amending the Official Language Act, 1963, in the Sec. 3(iii) (5) provided that English language shall remain in force until resolutions for the discontinuance of the use of the English language for the purposes mentioned therein have been passed by the legislatures of all the States which have not adopted Hindi as their Official Language and until after considering the resolution aforesaid, a resolution for such discontinuance has been passed by each House of Parliament. The Parliament, on the basis of Articles-120, 210 and 343 to 351 has enacted the Official Language Act, 1963 and amended the same in 1967 which provides for continuance of English even after the expiration of fifteen years from 26 January 1950 with no definite period or any specific date as was earlier fixed as 26 January 1965.
In the circumstances expressed above it is evident that it has made practically the situation impossible to such an extent that Hindi will never be in a position to replace English as to what to say about other states one of the states of the Union of India i.e., Nagaland has not till today declared its Language and preferred to use English as provided in the Article 345 of the Constitution of India. In the light of provision in Sec. 343(3) (a) and Article 345 it is evident that theory of impossible performance applies in this regard. Since the Official Language Act, 1963 as amended in 1967 puts restriction on becoming Hindi de facto Official language of the Union of India, it violates the constitutional rights of citizens of India. Hence, it is unconstitutional and needs to be declared unconstitutional and set aside. It is also imperative to direct the Government of India to fix a suitable time limit to replace English with Hindi in every field.

स्वतंत्रता दिवस - महान संकल्प दिवस - सकारात्मक सोच

अपने देश की आज़ादी की 64वीं जन्मतिथि के अवसर पर मुझे गर्व है कि मैं भारतीय हूं। देश की आज़ादी का उत्सव हर साल मानाया जाता है और उसी परंपरा में इस वर्ष भी मनाया जा रहा है। अपने बचपन से हम इस उत्सव को मनाते और देखते आ रहे हैं। इस उत्सव का मुख्य उद्देश्य उन शहीदों और विभूतियों का स्मरण करना है तथा उन्हें श्रद्धांजलि देना है जिन्होंने अपने प्राणों की आहुति देकर हमें आज़ाद कराया है। मैं अपनी ओर से उन रणबांकुरों को श्रद्धा के सुमन अर्पित करता हूँ।

इसके बाद देश के वर्तमान हालात पर कुछ कहना चाहूँगा हालाँकि देश के बुद्धिजीवियों का इसमें कोई सकारात्मक योगदान नहीं हो पा रहा है क्योंकि समाज और समाज सेवा और देश प्रेम की परिभाषा बदल गई है। हम अपने आपको असहाय पा रहे हैं। 9 प्रतिशत की विकास दर के बावजू़द किसान आत्महत्या करने के लिए मजबूर हैं। गांव आज भी बाढ़ और सूखे की मार से उबर नहीं पा रहे हैं। किसान की खेती तैयार होते ही बाज़ार भाव धूल चाटने लगता है। किसान को मजबूरन उत्पाद को न्यून मूल्य पर बेचकर साहूकार को चुकाना पड़ता है। आज भी स्थिति वही है। आज़ादी और विकास में कोई तालमेल नहीं रहा है। जो कुछ करने में सक्षम हैं वे भी असहाय लगते हैं। हमारे हाथ में वह शक्ति नहीं है इसलिए हम असहाय हैं। फिर भी हमें अपना कर्तव्य सत्यनिष्ठा से निभाना है। यदि हम ऐसा करते हैं तो हमें आत्म संतुष्टि तो मिलेगी ही इससे समाज का विकास होगा।

आप जानते हैं कि हमारे देश पर कई विदेशियों ने आक्रमण किया था, हमें लूटा था, हमें गु़लाम बनाया था। उनकी गु़लामी से छुटकरा पाने के लिए हमें अपना खून बहाना पड़ा था तब जाकर हमें स्वतंत्रता मिली थी। परंतु हमने किसी देश पर आक्रमण नहीं किया था और न ही किसी देश को गु़लाम बनाया था। ऐसा नहीं था कि हम कायर थे या हममें कुछ करने का माद्दा नहीं था। क्या हम कमज़ोर थे? नहीं। फिर भी हमने ऐसा नहीं किया क्योंकि हम किसी की स्वतंत्रता में खलल नहीं डालना चाहते। हम सबकी स्वतंत्रता की क़द्र करते हैं और सभी को स्वतंत्र देखना चाहते हैं। हमारा दृष्टिकोण व्यापक व सर्व हितकारी होना है। हमें इसी दृष्टिकोण से सोचना होगा और कार्य करना होगा।

हमरा दूसरा सपना होना है देश को विकसित देखने का। इस विषय में मेरा विचार बहुत ही स्पष्ट और दृढ़ है। विकसित देश के जो लक्षण होते हैं वे सभी हमारे देश में भी मौजूद हैं। हमारा देश कई क्षेत्रों में नंबर एक है :

1. हमारा देश विश्व में सबसे अधिक दूध पैदा करता है,
2. गेहूँ उत्पादन में हम विश्व में दूसरे नंबर पर हैं,
3. चावल उत्पादन में हम विश्व में दूसरे नंबर पर हैं,
4. रिमोट सेंसिंग में हम नंबर एक हैं,
5. हमारे पास अत्याधुनिक वायुयान व एयरपोर्ट हैं,
6. हमारे पास सर्वोत्तम सड़कें, शिक्षा के साधन, इंजीनियर और वैज्ञानिक हैं,
7. हमारी अर्थव्यवस्था बहुत ही मज़बूत है।

फिर भी हम विकसित देश नहीं हैं। क्यों? क्योंकि हममें आत्मविशवास की कमी है। हम विदेशी भाषा के सहारे आम जनता से दूरी बनाए हुए हैं, प्रशासन और अनुसंधान में आम आमदमी को दूर रखने की साजिश में लगे हुए हैं। हमें आत्मविश्वास बढ़ाना होगा। हमारा आत्मविश्वास केवल सकारात्मक सोच से ही बढ़ेगा। सकारात्मक सोच तभी आएगी जब हम आम लोगों के बारे में सोचेंगे। आम आदमी को अपनी नीतियों में सहभागी बनाना होगा। हमें अपनी भाषा को अपनाना होगा। इसका सर्वंगीण विकास करना होगा। आइए 64 वें स्वतंत्रता दिवस के अवसर पर संकल्प करें कि हम उस किसी काम की आलोचना नहीं करेंगे जो हम स्वयं करते हैं और हर क्षेत्र में अपनी भाषा को अपनाकर इसका सम्मान विकास करेंगे।

हिंदी बनाम तमिल

यद्यपि दि टाइम्स ऑफ़ इंडिया ने 29 जून 2010 के अंक में करुणा निधि के बयान को संकीर्णवाद बताकर उसे रोकने का आह्वान किया है परंतु अंग्रेज़ी की वकालत करके इसने भी वही संदेश दिया है जोकि करुणा निधि ने दिया है। करुणा निधि का कहना है कि तमिल को भारत की राजभाषा घोषित किया जाए, संकुचित तथा हिंदी के प्रति प्रच्छन्न विद्वेष प्रतीत होता है। करुणा निधि, बाल ठाकरे, राज ठाकरे का दायरा बहुत संकरा है। उनकी सोच बहुत संकुचित और अपने घरों की हदों तक ही सीमित रही है। परंतु उन्हीं के क्षेत्रों से आने वाले नेता जिनकी सोच व्यापक व सकारात्मक है वे भाषा को छुद्र राजनीति का ज़रिया नहीं बना रहे हैं। अतः करुणानिधि की सोच का जीवन अब बहुत कम बचा है। यह मसला अगली पीढ़ी के लोग सुलझा लेंगे।
2. जब तमिल भाषी व्यक्ति या बंगाली भाषी व्यक्ति तमिल अथवा बंगाली को भारत की राजभाषा घोषित करने की बात करता है और हिंदी का विरोध करता है तो यह न समझें कि वह तमिल/बंगाली या तमिल/ बंगाली भाषियों का हितैषी है। वह तो अपनी पुरानी और घटिया सोच सब पर लादना चाहता है क्योंकि पी. सुब्बारायन व सुनीति कुमार चटर्जी का विचार था कि "हिंदी को राजभाषा बनाए जाने का निर्णय करने से पहले विश्व विद्यालयों के विद्यार्थियों की राय ली जानी चाहिए थी।" (राजभाषा आयोग 1956 का प्रतिवेदन, पृष्ठ 263 (हिंदी संस्करण))। इस बारे में मैं पूछना चाहूंगा कि क्या अंग्रेज़ी को लादते वक्त किसी से पूछा गया था?
नई पीढ़ी और व्यापक सोच वाले लोग आगे आ रहे हैं। वे इसे नकार देंगे और संकुचित सोच वाले नेताओं की राह पर नहीं चलेंगे। वे देश की राजभाषा का सम्मान करेंगे और देश के हित में उसका उपयोग करना एवं कराना चाहेंगे। देश के तथा कथित देशप्रेमी नेताओं को सीख देना पत्थर सिर टकराने के बराबर है। चुनाव में वोट मांगने, दिल्ली में सत्ता की गद्दी पर बैठने लिए हिंदी का सहारा लेना अच्छा लगता है परंतु विघटन के लिए हिंदी भाषा का हथियार सही नहीं है।
करुणा निधि की सोच को नकारते हुए एस. रामकृष्णसाई (यद्यपि दि टाइम्स ऑफ़ इंडिया ने 01 जुलाई 2010) ने लिखा है कि तमिल का व्यापक इस्तेमाल नहीं है और न ही लोग इसे तमिल नाडु से बाहर के लोग बोलते अथवा समझते हैं। अतः यह भारत की राजभाषा नहीं बन सकती है। देश की एकता के लिए हिंदी को मान्यता मिलनी चाहिए। एस. रामकृष्णसाई जैसे ही अनेक तमिल भाषी लोग सोचते हैं परंतु अपने विचार व्यक्त करने की ज़हमत नहीं उठाते हैं या फिर जानबूझकर करुणा निधि की संकुचित सोच पर समय देना व्यर्थ समझते होंगे।

प्रधान मंत्री को लिखे गए पत्र पर प्रतिक्रिया

अमरीश जी! प्रधान मंत्री को लिखे गए पत्र पर प्रतिक्रिया व्यक्त करने के लिए धन्यवाद। अपनी 36 वर्ष की सेवा के दौरान कई बार अपने वरिष्ठों से हिंदी के काम में उलझा, जोश दिखाया और अपनी ड्यूटी के अलावा अन्य काम भी करके दिया। परंतु किसी भी संस्था में व्यक्ति नहीं काम अहम होता है। इसलिए किसी की खुशी या नाराज़गी की परवाह किए बग़ैर निष्ठापूर्वक काम करता रहा। लेकिन कई बार इस बात से आहत भी हुआ कि जिस व्यक्ति को हिंदी का प्रयोग सुनिश्चित करने की ज़िम्मेदारी सौंपी गई है हिंदी के प्रति उसकी ही निष्ठा में खोट है। प्रच्छन्न विद्वेष की भावना मन में है जो नकारात्मक निर्णयों के रूप में सामने आती है परंतु खुलकर नहीं बोल सकते क्योंकि व्यवस्था से बंधे हैं। ऐसे में राजभाषा अधिकारी की स्थिति तो 32 दुश्मनों के बीच जीभ जैसी है। जब तक सेवा में था तो ऐसा नहीं कर सकता था। अब राजभाषा विकास परिषद के मंच का उपयोग करके, प्रशिक्षण के माध्यम से यूनीकोड आधारित कंप्यूटर द्वारा हिंदी को अंग्रेज़ी के समकक्ष लाने और ब्लॉग के माध्यम से जनमत तैयार करने तथा राजभाषा अधिनियम (संशोधन) अधिनियम, 1967 द्वारा लाई गई अनिश्चितता को न्यायालय के माध्यम से समाप्त कराने के काम में लगा हूं। बहुत सी जानकारी इकत्रित कर ली है। बैंकों, पीएसयू में कार्यरत राजभाषा कर्मियों का सहयोग चाहिए।

प्रधान मंत्री को लिखे गए पत्र पर प्रतिक्रिया

अमरीश जी! प्रधान मंत्री को लिखे गए पत्र पर प्रतिक्रिया व्यक्त करने के लिए धन्यवाद। अपनी 36 वर्ष की सेवा के दौरान कई बार अपने वरिष्ठों से हिंदी के काम में उलझा, जोश दिखाया और अपनी ड्यूटी के अलावा अन्य काम भी करके दिया। परंतु किसी भी संस्था में व्यक्ति नहीं काम अहम होता है। इसलिए किसी की खुशी या नाराज़गी की परवाह किए बग़ैर निष्ठापूर्वक काम करता रहा। लेकिन कई बार इस बात से आहत भी हुआ कि जिस व्यक्ति को हिंदी का प्रयोग सुनिश्चित करने की ज़िम्मेदारी सौंपी गई है हिंदी के प्रति उसकी ही निष्ठा में खोट है। प्रच्छन्न विद्वेष की भावना मन में है जो नकारात्मक निर्णयों के रूप में सामने आती है परंतु खुलकर नहीं बोल सकते क्योंकि व्यवस्था से बंधे हैं। ऐसे में राजभाषा अधिकारी की स्थिति तो 32 दुश्मनों के बीच जीभ जैसी है। जब तक सेवा में था तो ऐसा नहीं कर सकता था। अब राजभाषा विकास परिषद के मंच का उपयोग करके, प्रशिक्षण के माध्यम से यूनीकोड आधारित कंप्यूटर द्वारा हिंदी को अंग्रेज़ी के समकक्ष लाने और ब्लॉग के माध्यम से जनमत तैयार करने तथा राजभाषा अधिनियम (संशोधन) अधिनियम, 1967 द्वारा लाई गई अनिश्चितता को न्यायालय के माध्यम से समाप्त कराने के काम में लगा हूं। बहुत सी जानकारी इकत्रित कर ली है। बैंकों, पीएसयू में कार्यरत राजभाषा कर्मियों का सहयोग चाहिए।

माननीय प्रधानमंत्री डॉ. मनमोहन सिंह जी को पत्र

दिनांक 12 जून 2010 22 ज्येष्ठ 1932 (शक)
माननीय प्रधानमंत्री डॉ. मनमोहन सिंह जी,

राजभाषा हिंदी की सांविधिक स्थिति और वास्तविक दुर्दशा

प्रधानमंत्री की अध्यक्षता में स्थायी समिति के रूप में केंद्रीय हिंदी समिति वर्ष 1967 में गठित हुई थी। यह शीर्ष समिति है जो संघ की राजभाषा के रूप में हिंदी के प्रगामी प्रयोग के लिए दिशानिदेश व नीति निर्धारित करती है। आप इसके वर्तमान अध्यक्ष हैं। संभवतः आपने अपने कार्यकाल में किसी बैठक की अध्यक्षता भी की होगी। परंतु मुझे नहीं लगता है कि आपके सामने राजभाषा हिंदी का असली मुद्दा रखा गया होगा। मैं उस असली मुद्दे की बात कर रहा हूं जिसे राजभाषा अधिनियम, 1963 द्वारा अनंत काल के लिए टाल दिया गया था और अब वह समय बीतने के साथ भुला दिया गया है। राजभाषा अधिनियम, 1963 की धारा 3(5) ने राजभाषा हिंदी की स्थिति को वास्तविक रूप में, देश की राजभाषा के दर्जे को अनंत काल तक के लिए टाल दिया है और अनंत काल काल का मतलब राजभाषा के रूप में हिंदी को नकारना है।

2. हिंदी के प्रश्न को संवविधान में अनंत काल तक के लिए टालने का फ़ैसला जनता द्वारा नहीं किया गया है और न ही किसी समिति द्वारा सुझाया गया था। आज तक जितनी भीं समितियां, आयोग बने किसी ने भी हिंदी के प्रश्न को समय सीमा (पंद्रह साल) से परे रखने की सिफ़ारि‍श नहीं की है। राजभाषा आयोग, विश्व विद्यालय अनुदान आयोग, केंद्रीय शिक्षा सलाहकार बोर्ड, सभी ने हिंदी व क्षेत्रीय भाषाओं में ही शिक्षा दीक्षा देने की सिफ़ारिश की है। तब संविधान में हिंदी को अनिश्चित काल के लिए टालने की बात कहां से आई? यह निश्चित रूप से कोई सोची समझी चाल तथा प्रच्छन्न विद्वेष की भावना लगती है। इसे समझने और गलती को सुधारने की आवश्यसकता है।

3. कार्यालयों में हिंदी को प्रचलित करने तथा स्टाकफ़ सदस्यों को सक्षम बनाने के लिए सारी व्यवस्था में सत्यनिष्ठा का अभाव है। राजभाषा संसदीय समिति व राजभाषा विभाग के निरीक्षण, बैठकों के आयोजन सब महज खाना पूर्ति लगते हैं। यदि ऐसा नहीं है तो राजभाषा संसदीय समिति ने अब तक नागालैंड सरकार द्वारा राज्य की राजभाषा के बारे में कोई निर्णय करने की सिफ़ारिश क्यों नहीं की जोकि राजभाषा के रास्ते में रुकावट है? अब तक राजभाषा अधिनियम, 1963 की धारा 3(5) के प्रवधान में संशोधन की सिफ़रिश क्यों नहीं की? अतः राजभाषा संसदीय समिति की भूमिका और राजभाषा विभाग की कार्यपद्धति पर पुनर्विचार की ज़रूरत है।

4. आशा है आप जैसे विद्वान, निष्पक्ष और देशप्रेमी व्यक्ति से इस विषय में पहल की उम्मीद की जा सकती है जिससे अंग्रेज़ी की वजह से करोड़ों लोगों को होने वाली क्षति और असुविधा को दूर किया जाएगा। अंग्रेज़ी से केवल हिंदी भाषी ही नहीं नुकसान उठा रहे हैं बल्कि इसकी वजह से देश का दक्षिण, पूर्व और पश्चिम भाग भी नुकसान उठा रहा है।

5. इस बारे में सभी सोचते हैं परंतु आप को लिखने में हिचकते हैं। अनुरोध है कि आप इस बारे में सार्थक पहल करेंगे और परिषद के इस पत्र की पावती देने का आदेश करेंगे।

सादर और सविनय,

भवदीय,
दलसिंगार यादव)

डॉ. मनमोहन सिंह
प्रधान मंत्री
भारत सरकार
प्रधान मंत्री का कार्यालय
साउथ ब्लॉक, रायसीना हिल्स
नई दिल्ली-110 101

राष्ट्र और राष्ट्रभाषा

हमारे देश का अपना राष्ट्रध्वज है, हमारा अपना राष्ट्रगान है, राष्ट्रपशु है, राष्ट्रपक्षी है और भी बहुतसी राष्ट्रीय वस्तुएं हैं परंतु हमारी राष्ट्रभाषा नहीं है। ऐसा क्यों ? ये राष्ट्रीय वस्तुएं या तो संख्या में एक हैं या फिर किसी जाति विशेष का द्योतक। उसी प्रकार हमारी राष्ट्रीय भाषा भी भारत के संविधान की आठवीं अनुसूची में शामिल भाषाओं की सूचक हो सकती है यदि हम इसे राष्ट्रभाषा का दर्ज़ा दे दें। परंतु हम ऐसा होने नहीं देंगे क्योंकि हम प्रछन्न विद्वेष की संकुचित विचारधारा में फंस गए हैं।

2. मेरा विचार है कि यदि हिंदी देश का प्रतिनिधित्व करती है तो इसे राष्ट्रभाषा का दर्ज़ा दिया जाना आवश्यक है क्योंकि देश के बाहर इसका प्रतिनिधित्व तो हिंदी ही करती है। हम यू. एन. ओ. में हिंदी का प्रयोग कराना तो चाहते हैं परंतु देश में इसकी हालत को सुधारने के बारे में चिंतित नहीं हैं। यदि हमने राष्ट्रध्वज, राष्ट्रगान, राष्ट्रपशु, राष्ट्रपक्षी स्वीकार किया है तो राष्ट्रभाषा नाम स्वीकार करने में कोई हर्ज़ नहीं है। यदि राष्ट्र शब्द से परहेज़ करना ही है तो किसी वस्तु को राष्ट्र का नाम न दिया जाए। राष्ट्र के अंदर रहने वाली सभी वस्तुएं जब स्वयमेव राष्ट्रीय हैं तो राष्ट्रध्वज, राष्ट्रगान, राष्ट्रपशु, राष्ट्रपक्षी घोषित करने की क्या ज़रूरत है? परंतु हमने सम्मान देने के विचार से जब राष्ट्रध्वज, राष्ट्रगान, राष्ट्रपशु, राष्ट्रपक्षी घोषित कर ही दी है तो हिंदी को राष्ट्रभाषा कहने में संकोच नहीं करना चाहिए। स्वतंत्रता प्राप्ति से पहले हिंदी को राष्ट्रभाषा ही कहा जाता था। इसके प्रचार प्रसार के लिए 'राष्ट्रभाषा प्रचार सभा' की स्थापना की गई थी। संविधान समिति की बैठकों में भी राष्ट्रभाषा शब्द का ही प्रयोग किया जाता था। बाद में, संकुचित विचारधारा के लोगों की चाल में आकर संविधान में 'राजभाषा' का नाम दे दिया गया। इसे राष्ट्रीय सम्मान या गौरव का रूप न देकर मात्र राजकाज की भाषा का दर्ज़ा दे दिया गया जिसका अस्तित्व ब्यूरोक्रेसी की मानसिकता, उसकी सुविधा, असुविधा और दया पर निर्भर है। ब्यूरोक्रेसी यह तय कर रही है कि हिंदी का प्रयोग कितनी मात्रा में और किस काम के लिए किया जाए, वह भी ज़रूरी नहीं है? अतः हिंदी के लिए राष्ट्रभाषा शब्द ही उचित है।

3. यदि राष्ट्र शब्द की परिभाषा देखी जाए तो उसके अनुसार भी हिंदी के लिए राजभाषा नहीं बल्कि राष्ट्रभाषा शब्द ही उचित है। हमने अपना संविधान अंग्रेज़ी में लिखा है और इसे स्वयं को सौंपा है। उसी संविधान में हिंदी के लिए Official Language अभिव्यक्ति का उपयोग किया गया है जब कि संविधान समिति की चर्चाओं में National Language अभिव्यक्ति का उपयोग किया गया है(देखें पार्लियामेंटरी डिबेट्स भाग 11)। इसमें लैंग्वेज शब्द पर किसी को ऐतराज़ नहीं था। ऐसे में नैशनल शब्द पर ही आपत्ति थी। हम नैशनल शब्द की व्युत्पत्ति और इसके डिक्शनरी अर्थ पर विचार करें तो किसी नतीज़े पर पहुंच सकते हैं। इसके लिए हम ऑक्सफ़ोर्ड डिक्शनरी का सहारा ले सकते हैं क्योंकि अंग्रज़ी के लिए ऑक्सफ़ोर्ड डिक्शनरी प्रामाणिक मानी जाती है। ऑक्सफ़ोर्ड डिक्शनरी में दी गई व्याख्या के अनुसार नेशन शब्द का अर्थ है, 'व्यक्तियों का समुदाय/समूह, मुख्य रूप से जो किसी मुश्तरका (कॉमन) पूर्वजों से निकला हो, जिसका इतिहास एक हो, जिनका भाषा एक हो, जो किसी देश या क्षेत्र में वास करके हों।'

4. इस परिभाषा के अनुसार तो भारत एक राष्ट्र हुआ और इसकी जनता की एक भाषा होनी चाहिए जो सभी के बीच संपर्क सूत्र का काम करे। ऐसे में हिंदी की भूमिका निश्चत ही राष्ट्रभाषा की है क्योंकि हमने ही इसे 1947 में ही राष्ट्रभाषा मान लिया था कि यही समस्त भारत की, देश और विदेश में भी मुश्तरका संस्कृति की वाहिका होगी। अतः हिंदी राष्ट्रभाषा है और इसे राजभाषा न कहकर राष्ट्रभाषा ही कहा जाना चाहिए।

5. क्या हमारी संसद जिसके सदस्य जनता का प्रतिनिधित्व करते हैं और संसद में ली गई शपथ का निर्वाह करते हैं तथा 1968 में दोनों सदनों के समक्ष पारित संकल्प का सम्मान करते हैं, अपनी ज़िम्मेदारी का अहसास करते हुए पुनः संसद में संकल्प पारित करके इसे राष्ट्रभाषा का नाम देगी तथा अनंतकाल तक अंग्रेज़ी को चलने से रोकने की कार्रवाई शीघ्र करेगी?